ניגון לכתחילה אריבער
"כל ה’עולם’ אומרים שכאשר מגיעים לגדר (מכשול) מנסים לעבור מלמטה ואם לא מצליחים אז עוברים מלמעלה. ואני אומר, מלכתחילה הולכים מלמעלה".
"כל ה’עולם’ אומרים שכאשר מגיעים לגדר (מכשול) מנסים לעבור מלמטה ואם לא מצליחים אז עוברים מלמעלה. ואני אומר, מלכתחילה הולכים מלמעלה".
יהודי מאמין כי גם בדבר שנראה רע מסתתר הטוב, שכן הכל בא מאת ה' והוא הרי תכלית הטוב.. במקורות מובאצ אחת הסיבות לנגעי הבית, היא כדי לגלות את האוצרות שהטמינו בבתיהם הכנענים.. כך יצא כי דוקא הנגע, שגרם להריסת הבית, שנראה לכאורה כדבר רע, הביא לטוב ונתגלו אוצרות גדולים..
המצב המאתגר והלא נעים זמנית של חוסר שלום בית מושלם, הירידה מסוימת, יכולה באופן פרדוקסלי לגלות את האוצרות הרגשיים הטמונים בנו אחד כלפי השני, להציפם אל המודע וללכת מחיל אל חיל בחיזוק האהבה ואחווה שלום ורעות שכל כך נדרשים ויסודיים בבית יהודי
בשיעור מרתק לפרשת שמיני מלמד הרב ג'ייקובסון כיצד להישאר מחוברים למקור החיים שלנו בכל מצב, וכיצד דווקא מרגעי השבירה והביטול ניתן להגיע לתכלית העילוי והשלמות. השיעור מציע פרספקטיבה מעמיקה על הדרך להתמודד עם אתגרי החיים
אנו באים זה עתה מחג הפסח, הנותן ביטוי ושם דגש חזק על חינוך ילדי ישראל ואשר, מיד בתחילת החג מצהירים כי כנגד ארבעה בנים דברה תורה – התורה מדברת ומתמסרת לכל יהודי, מהבן החכם עד לזה שאינו יודע לשאול • הרבי כותב
המספר שבע מייצג את שלמותם של ענייני הבריאה. העולם נברא בשישה ימים, ואחריהם בא היום השביעי, שסוגר את המעגל. נמצא אפוא שהמספר שבע משמעותו – שלמותה של הבריאה. לעומת זאת, שמיני פירושו – למעלה מהבריאה. מספר זה מייצג את הכוח האלוקי שלמעלה מענייני הבריאה – למשמעות כל פרטי פרשת שמיני
מה קורה אם יש דג שהגיע זמנו. איך הקב"ה מבצע את המשימה? כמובן בהרבה דרכים, אבל אחת מהן זה על ידי השלך, שהיה יורד אל הים ומוציא אותו מהים.. • משפטיך תהום רבה.
מותר לחלום, ואפילו כיף לחלום, הבעיה היא שעת היקיצה, כשמתברר שאין ניסים לפי הזמנה, ושום מתנה לא צונחת משמים..
משה ואהרן יוצאים ומברכים את כל העם, ולפתע אלו רואים בפלא הגדול: "וירא כבוד ה אל כל העם" • לאחר מכן מופיעים כל דיני המאכלות האסורות, ומפורטים החיות, הבהמות, העופות והדגים האסורים באכילה • פרשת השבוע מוגשת בלשון קלה וברורה
בשובו נבהל לגלות כי התיבה ובה כל רכושו – נגנבו מביתו. הקים האיש קול זעקה. על סף ייאוש נזכר הסוחר העשיר בחכם היהודי..