הוראות מיוחדות מפי הרבי מלך המשיח לחנוכה

חנוכיה בכל בית – להשתדל שבכל בית יהודי ידליקו נרות חנוכה. ולהשתדל שכל אחד (גברים וגם ילדים), ידליק נרות חנוכה בפני עצמו.

חנוכיה בפתח חדרי הילדים – כדאי ונכון שבפתח חדר הילדים תהיה גם מנורת (והדלקת נר) חנוכה, שעי"ז יתווסף בעניין החינוך, הן בנוגע לילדים והן בנוגע לחדר "מקדש מעט".

זיכוי הרבים והדלקה פומבית – יש להשתדל שבכל מקום ומקום שדרים יהודים ידליקו נרות חנוכה – הן במקום מרכזי, באופן ד"פרסומי ניסא", והן בביתו של כל אחד ואחד מישראל, ומה טוב להכריז שלא יוצאים ידי חובה בהדלקה הפומבית, אלא כל אחד ואחד צריך להדליק נרות חנוכה בביתו.

הסברה על חנוכה – להשתדל להסביר את תוכן ומשמעות חנוכה בסגנון המובן גם לאלה שאינם יודעים אודות ענייני חנוכה .. וכן לפרסם את ואת הניסים

פרסומי ניסא – עניינם של ימי חנוכה הוא "פרסומי ניסא" ולכן יש לפרסם על הניסים שהקב"ה עשה ועושה לנו, גם בימים אלה "בימים ההם בזמן הזה".

מעות חנוכה – להשתדל שכל ילדי ישראל, ילדים וגם ילדות, יקבלו מעות חנוכה. – מה טוב אשר גם הילדים יתנו מעות חנוכה לחבריהם, והילדות לחברותיהן.

להשתדל לחלק מעות חנוכה גם במקום העבודה, ועד"ז אלה הנמצאים בבית הרופאים, וכיו"ב.

ילדים ירבו בצדקה – לעורר את הילדים לתת צדקה במשך ימי חנוכה חוץ משבת קודש, ותמורת זאת יתנו בערב שבת כפליים – גם עבור יום השבת

התוועדויות וכן כינוסי ילדים – יש להשתדל לערוך בימים אלה התוועדויות שמחה "מסיבות חנוכה", הן לאנשים והן לנשים (בנפרד), וכן כינוסי ילדים.

כינוסי חנוכה בפרט לילדי צבאות ה'

וזהו החידוש המיוחד בכינוס דימי חנוכה בשנה זו – שנת הקהל: "כינוס" – הו"ע של "הקהל", ובפרט כשמשתתפים בו אנשים ונשים וטף – "הקהל את העם האנשים והנשים והטף".

ותוכנו של הכינוס – להוסיף חיזוק בכל עניני יהדות, תורה ומצוותי', ובפרט כשמתקיים בימי חנוכה, שבהם מודגש הענין ד"נר מצוה ותורה אור", הוא – ע"ד ובדוגמת התוכן ד"הקהל", "למען ישמעו ולמען ילמדו גו' ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת גו' ליראה את ה' אלקיכם".

ושייכות מיוחדת – לכינוס של "צבאות-השם": היסוד של הצבא הוא – משמעת, ביטול ויראה למפקד העליון (הרמטכ"ל) של הצבא, ובנוגע ל"צבאות-השם" – יראת ה' (כפי שאמרתם זה עתה "והנה ה' נצב עליו כו' ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי"), שזהו גם תוכן הענין ד"הקהל" – "ליראה את ה' אלקיכם".

וזוהי ההוראה המיוחדת מכינוס של "צבאות-השם" בימי חנוכה דשנת הקהל – שכאו"א מכם, מאתנו, צריך לנצל את הימים דשנה זו, שנת הקהל, לפעול בענין ד"הקהל את העם האנשים והנשים והטף",

החל מילדי ישראל השייכים ל"צבאות-השם" – שצריכים לאסוף ולהקהיל שאר ילדי ישראל, ולומר בפניהם דברי-תורה שיעוררום ליראה את ה', ולפעול עליהם שגם הם יצטרפו ל"צבאות-השם" וישפיעו על ילדים נוספים כו',

וכן לאסוף ולהקהיל את הוריהם אחיהם ואחיותיהם הגדולים ולעוררם שגם הם יאספו ויקהילו אנשים ונשים מבוגרים (שלילדים קשה יותר לפעול עליהם) ויעוררום "ליראה את ה"'.

ומכיון שהתורה אומרת שמדתו של הקב"ה היא "מדה כנגד מדה" הרי, הפעולה בענין ד"הקהל את העם" ממהרת עוד יותר את הזמן שבו יוכלו לקיים מצות הקהל בביהמ"ק השלישי, ע"י מלך המשיח, עדי קיום היעוד "והיתה לה' המלוכה", גילוי מלכותו של הקב"ה בכל הבריאה כולה.

ובפשטות – ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ממש, כפי שבקשנו זה עתה בתפלת מנחה: "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", מהרה דייקא,

ותיכף ומיד – "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים", שכאו"א מאתנו וכולנו יחדיו, וילדי ישראל בראש, "הם הכירוהו תחלה" – רואים בפועל, בעיני בשר, את שיבת הקב"ה לציון, ביחד עם שיבת כל ישראל ל"ארץ אשר גו' תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה" , ושם גופא – לירושלים עיר הקודש, להר הקודש ולבית המקדש, במהרה בימינו ממש.

(שיחת נר ח' דחנוכה ה'תשמ"ח – לצבאת ה', התוועדויות כרך ב, ע' 157-158)

להוסיף בלימוד ענייני חנוכה – לעורר אותם להוסיף בלימוד בכל יום מימי החנוכה מעניני חנוכה אשר בתורה – לכבוד ימי החנוכה.

ז' מצוות – לנצל את ההתעוררות של ימי חנוכה, להשפיע על אומות העולם בנוגע לשבע מצוות בני נח, כולל גם אלו שהם לעת עתה "תרמודאי" שגם הם יהפכו לטוב.

הכנה לגאולה – להתכונן לגאולה האמיתית והשלמה ובימי חנוכה שהם שמונה ימים, תהיה הדגשה ב"עמדו הכן כולכם" בנוגע לרבים, ועד – כלל ישראל.

זאת חנוכה – היום השמיני של חנוכה נקרא "וזאת חנוכה". על כל אחד ואחת אנשים נשים וטף לנצל יום זה – שבו מאירים כל שמונת נרות חנוכה – להשלים את כל ענייני ופעולות חנוכה.